中国少数民族特别是南方少数民族具有丰富的神话资源，以20世纪50年代的形态为基准，少数民族神话具有这样一些特点：

首先，不少民族的神话处于活的形态，它们不仅仅是以口头的形式流传，而且还与民族各种社会组织、生产方式、生活习俗以及各种祭仪、巫术、禁忌等结合在一起，成为这一切存在和进行的权威性叙述;其次，不少民族的神话经过祭司和歌手的整理，已经系统化、经籍化、史诗化，有较强的叙事性;第三，由于地域等的差异，同一民族的同类神话有不同的流传形态，它们可能映现了这类神话发生发展的脉络，等等。这些都为少数民族神话的研究提供了广阔的领域